宗道法师:念佛能利益整个地球


正报跟依报,也就是“众生世间”跟“器世间”,有什么联系吗?它们是割裂开的吗?有什么联系?依正不二,依报跟正报是不能分开的。

“依正不二”这个词听过吗?因为“三界唯心,万法唯识”。人的身体以及身体所生活的环境,都是由心招感的。所以,心是怎样的,正报就是怎样的;正报是怎样的,周围的环境自然就是怎样的。

我们经常说“身心不二”,身跟心是分不开的,有什么样的身,就有什么样的心。心很庄严,面相就很庄严;一个人很狠毒,脸上可能就有横肉。所以身跟心是分不开的。

身跟境也是分不开的,这怎么说呢?如果我们读过《楞严经》就特别清楚,《楞严经》上关于这方面的说明特别多,它就解释了心识是如何造成山河大地的,大地是怎么产生的,水是怎么产生的,火是怎么产生的,说得特别详细。有机会我们把那一段抽出来,单独学一学。

不光山河大地的形成是这样的,包括有些自然灾害也跟人心有关系。地震是怎么产生的?人心不平,慢心招感的。大火、火灾,瞋心招感的。

发火发火,瞋心起来的时候就像着了火一样。我估计,如果我们现场的每个人都在发火,可能真的就着火了。比如某个地方发生火灾,一定是大家的共业,大家在某一世曾经生过一种瞋心。

风灾呢?愚痴招感的。有一个词叫“疯疯癫癫”,为什么是疯疯癫癫?怎么不说水水癫癫、火火癫癫?因为风跟愚痴有关。水灾是贪心、贪著。贪心成水,瞋心成火。

这也说明,整个山河大地在这,你的烦恼就在这。因为这些山河大地都是烦恼相,有这样的烦恼,所以才产生了这样的外相。但是对佛来说,这些都不存在。像释迦牟尼佛在娑婆世界,就跟在极乐世界一模一样。

极乐世界地平如掌,为什么能够地平如掌?因为那个地方的人心是平等的,没有一点不平等,所以极乐世界不像娑婆世界有高山、丘陵、盆地。

后边我们会学到这些,“佛本所以起此庄严”,佛为什么要“起此庄严”呢?就是看到娑婆世界有这样的不好、那样的不圆满,所以才“起此庄严”。

再比如,极乐世界的大地是非常柔软的,脚踩在地上,会陷下去几寸;脚抬起来,像蹦蹦床一样就起来了,就像踩在一个特别柔软的地毯上。

这就有一个好处,怎么跌都跌不坏。这说明整个极乐世界的人心都是柔软的,心很柔软,就感召了这个相。不光地是软的,我估计撞什么都是软的,撞起来不仅不疼,还很舒服。

反过来,我们娑婆世界到法灭的时候,为什么人能抽草成剑?在路边抽一根草,那根草当下就变成了宝剑,可以任意杀人。

为什么?也是由心招感的,身、心、境不二。内心充满了杀机,就感召了这样的环境,草拔出来就是剑,那时候人心坏得不行了。

还有一种说法,叫“入定山中之草木,牛羊食之毛光泽”。比如这个山上有一个阿罗汉,或者一个修行很好的人,在山上入定。牛羊吃了这个山上的草,毛就长得很光亮,很好看。这就是由一个人的心改变了境,来到这个境里的人,也感受到他的福德。所以,一个人修行修好了,对全天下都是巨大的贡献。

 

黄念祖曾经说过一句话,我记得特别清楚。他说,一个人只要是为求生极乐世界而真心实意、认认真真地念这句佛号,他利益的就不只是身边的亲人、朋友,无形的世界也能利益到,甚至能够利益整个地球。

所以,搞环保的人应该好好研究研究佛法,不能总是在外边治理。内心没有改变,内心是脏的,充满了“心霾”,外在不可能没有霾。

(2018年9月讲于善导书屋)

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