念佛毫无欠缺 | 不要自生困扰

我接触善导大师净土思想已经六年了,但是心中一直存有疑惑,真的有极乐世界、有阿弥陀佛吗?

我这样念佛,真的能往生吗?

 

念佛也提不起劲,闻法也提不起劲。

每天大约念一千多声佛,而且动不动就不想念了,比如事情多了就不想念,烦恼了也不想念。

闻法也容易开小差,犯瞌睡,没有其他莲友感受的法喜。

 

两个问题:

 

第一,这样能不能往生?怎么对治这种情况?

 

第二:特别羡慕能够安心念佛、踊跃闻法的莲友,看到他们每天法喜充满,活在念佛中,活在法中,对法义学习如饥似渴,孜孜不倦,每天迸发出生命的光辉和正能量。

我很想像他们一样,但又觉得自己做不到那样。

 

我能够做到和他们一样吗?怎样才能进步到和他们一样呢?

 

只要真的愿往生,也没有问题。因为不管是精进还是懈怠、念佛多少,每个人的环境因缘都不一样,所以,弥陀本愿是“上尽一形,下至十声”。真愿往生,归命弥陀,这样仍然可以往生,不用担心。

至于说要对治,那要看各人的情况。

比如有的人是因为闻法得到启发,好乐心、精进心就起来了,这是一种。

还有的人是因为遇到一些巨大的变故,比如亲人去世,或自己遇到重大的挫折,生病等等,痛切地感受到人生的无常、苦恼,这个时候求法心就热切起来。

还有些人是随着年龄的增长、阅历的加深,虽然也没有什么重大的变故,但是对这个世界的认识更加地细腻,体察入微,从而更生厌离。

所以,厌离心、无常感、罪恶观是我们能够提起道念的几个方面。 

大前提是念佛必往生,不用怀疑。

在这个大前提下,根据自己的情况作相应的对治,就可以了。

总之,对我们目前的状况,是既感惭愧,也有安心。

 

不要因为惭愧就不安心,“哎呀,我这样恐怕不行吧”;

也不要因为有安慰感、安心感,就缺少惭愧。

这两种是同时存在的。

 

再就是念佛,有时候也要勉强一些,用些方法,比如参加“虚空堂”报数,有人提醒。

自己也逐渐养成固定时段念佛多少的习惯,形成习惯,习惯成自然,有了习惯,就能培养感情,增加熟悉度,叫你不念都不行了。

关于第二个问题:首先,也未必有一个固定的标准。

念佛往生是我们的大目标。

如果我们这样一心靠倒,专修念佛,也能往生,心中自然就有安心,也有喜悦。

如果一定要像某某人那样,整天欢喜踊跃,恐怕反而增加格外的困扰,增加负担,也增加不安。

生命的光辉和正能量都在这句名号当中,哪怕快要死了念一句,这才是真正的光辉、正能量。

至于说一个人在人前表现如何,那和他的身体、心境、前世因缘有关,这都不一样。

 

有的人性格相对乐观、开朗,有的人相对比较抑郁、低沉,但只要念佛,都共同往生。

 

所以,念佛是共同的品质,其他随着各人不同。

同时,我们在赞叹、羡慕他人有这样美好品质的时候,内心起随喜功德的心:

“我虽然不能像他那样,可是我随喜”。

这样,他的功德我们也拥有。

总之,念佛毫无欠缺。

希望不要自生困扰。

南无阿弥陀佛。

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注